Și nu numai ea, dar și noi care avem cele dintâi roade ale Spiritului, suspinăm în noi, așteptând înfierea, adică răscumpărarea trupului nostru — Romani 8:23, GBV1989.
Poporul Domnului nu trebuie să facă paradă de greutățile lor, plângându-și soarta. Dimpotrivă, ei au privilegiul rugăciunii și instrucțiunile Cuvântului lui Dumnezeu, care-i învață de ce sunt permise condițiile rele din prezent și cum, când și de ce se apropie timpul când lacrimile vor fi șterse de pe toate fețele și nu va mai fi nici plâns, nici suspin și nici moarte. De aceea, în loc să se plângă în fața lumii, ei să se bucure și să vestească virtuțile Celui care i-a chemat din întuneric la lumina Sa minunată. Simpatia noastră față de biata lume, care nu are aceste avantaje, așa să ne facă să-i vestim Evanghelia, încât propriile noastre dureri să se stingă, să fie parțial uitate — Z ’02, 40 (R2947). * * * Familia umană geme sub blestem, care constă din creșterea buruienilor, secetă, tăciune, foamete, ciumă, cutremure de pământ, vulcani, tsunami, furtuni, inundații, extreme ale climei, Satan, îngeri căzuți, păcat, eroare, necaz, depravare, ură, conflict, persecuție, înălțarea celor răi, exploatare, tiranie, intrigi clericale, sectarism, trudă, panică, pierdere, înstrăinare de Dumnezeu, boală, procesul morții și moarte. Poporul lui Dumnezeu din Veacul Evanghelic geme înăuntru din cauza efectelor blestemului și din cauza suferințelor adăugate de sacrificiul lor. Neamul omenesc geme în exterior. Deși nu putem înăbuși gemetele interioare, trebuie să le înăbușim pe cele exterioare. Lumea geme în timp ce așteaptă eliberarea, pe care Dumnezeu i-o va da la revelarea celor aleși în glorie. Noi gemem în timp ce ne așteptăm înfierea deplină la înviere, când vom fi izbăviți de relele cărnii și vom primi gloriile împreună cu Isus — PT 1933, 163.
Fiecare copil adevărat al lui Dumnezeu trebuie să aibă un caracter creștin individual bine determinat, a cărui existență să nu depindă de viața spirituală a nici unui alt creștin. Din Cuvântul Adevărului proclamat și exemplificat de alți creștini, el trebuie să scoată acele principii de viață etc. care să-i dea un caracter stabil și o individualitate spirituală a sa proprie. Atât de hotărâtă și bine determinată trebuie să fie individualitatea spirituală a fiecăruia, încât chiar dacă fratele iubit sau sora iubită a cărei viață spirituală a nutrit-o la început pe a noastră și ne-a condus spre desăvârșirea caracterului ar cădea (ceea ce, după afirmația apostolului, nu este cu neputință — Evrei 6:4-6; Galateni 1:8), totuși, noi să trăim, fiind în stare a ne însuși și singuri Spiritul Adevărului — Z ’03, 375(R3250).
* * *
„Cristos în voi”, creatura nouă, a fost promis că va fi în inima și mintea poporului conceput de Spirit al lui Dumnezeu în Veacul Evanghelic, care va da inimii și minții capacități noi care au scop spiritual. Ungerea sfântă avea să-i potrivească pentru funcția pământească și cea cerească. Aceasta este taina lui Dumnezeu, taina tuturor tainelor, că Cristos avea să fie format din mulți membri — Isus membrul Cap și Biserica membrele Corpului. Acest „Cristos în voi” glorios avea să fie înălțat, sfânt și ceresc. Ceea ce va poseda el avea să fie temeiul pentru speranța gloriei, răsplata moștenirii — inima și mintea divină, partea de moștenire promisă sfinților — PT 1936, 110.
Spelling error report
The following text will be sent to our editors: